Educación

Motivación del estudiante: cómo autorregularla

Motivación del estudiante: cómo autorregularla

Ya conocemos mejor el proceso de la motivación del estudiante: los elementos de la motivaciónlos tipos de motivaciónqué elemento motivacional mejorar para lograr los objetivos académicos; qué son los impulsos y las tentaciones y qué conflictos motivacionales generan. Sin embargo, un método de estudio debe incluir cómo autorregular la motivación.

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Educación

Problemas estudiantiles: un método para la actualidad

Última actualización: 14 de enero de 2017

Problemas estudiantiles: un método para la actualidad | Miguel DimaseMuchos problemas estudiantiles aparecen cuando la educación institucionalizada, en todos sus niveles, nos enfrenta a cierto tipo de estudio casi sin enseñarnos cómo estudiarlo, y requiere que aprendamos contenidos que no enseña cómo aprender.

La educación institucionalizada debería cambiar sus medios y objetivos casi por completo, lo cual evitaría en buena medida generar esos problemas estudiantiles. Sin embargo, puede y debe ayudarse al estudiante a superar las demandas de este sistema educativo mediante la adquisición de habilidades que le permitan:

¡Son aptitudes que prácticamente no se enseñan aunque el propio sistema requiera e incluso exija que las apliquemos!

Reconocemos que nuestras habilidades son deficientes recién cuando empeoran los resultados, cuando debemos invertir demasiado tiempo, cuando ya estamos sin energía, cuando es tarde para corregirnos, cuando no vemos otra salida que abandonar (incluso lo que queremos aprender; incluso por fuera del ámbito académico, que en gran medida requiere las mismas aptitudes).

Independientemente de lo que pensemos respecto de cómo deberían ser las cosas, ¿podemos hacer algo para mejorar nuestra vida en esta realidad académica?

Sí.

Aun si no estudiamos pero somos familiares de un estudiante, si enseñamos o capacitamos en cualquier modalidad, si somos directivos de un establecimiento educativo, o meramente si estamos interesados, podemos hacer algo: adoptar un método de estudio y aprendizaje, que sea asimismo más abarcativo y profundo que los habituales.

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Vindicación del honor – Gordon Sinclair – Khyber Caravan – Selecciones del Reader’s Digest

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Allan Gordon Sinclair

«En el Waziristán se castiga a las adúlteras cortándoles la nariz. Son tantas las desnarigadas, que un mercader de Bannu ha tenido la ocurrencia de importar narices.

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La pasión de progreso – Henri-Frédéric Amiel – Diario íntimo

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Henri Frédéric Amiel

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«El Oriente prefiere la inmovilidad como forma del infinito, el Occidente prefiere el movimiento. Es porque éste tiene la pasión del detalle y la vanidad del valor individual. Así como un niño a quien se hubieran dado cien mil francos, se imaginaría que multiplicaba su fortuna al contarlos por monedas de un franco o de cinco céntimos.

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La relación es un proceso de revelación – Jiddu Krishnamurti – Obras completas

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Jiddu Krishnamurti

«¿Por qué hay conflicto entre las personas? ¿Cuál es la razón de este conflicto, aun entre aquellos que dicen amarse el uno al otro? Ahora bien, ¿no es toda relación un proceso en el que nos revelamos a nosotros mismos? Es decir, en este proceso de relación uno se revela ante sí mismo, se descubre a sí mismo —todas las condiciones de su propio ser, las desagradables y las agradables—.

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La fértil imaginación de los sapiens – Yuval Noah Harari – De animales a dioses

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Yuval Noah Harari

«Tanto el Código de Hammurabi como la Declaración de Independencia de Estados Unidos afirman compendiar principios universales y eternos de justicia, pero según los americanos todas las personas son iguales, mientras que según los babilonios las personas son claramente desiguales. Desde luego, los americanos dirían que ellos tienen razón, y que Hammurabi está equivocado. Hammurabi, por supuesto, replicaría que él está en lo cierto, y que los americanos están equivocados.

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Espíritu deportivo – Adolfo Bioy Casares – Borges

Espíritu deportivo - Adolfo Bioy Casares - Borges

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Adolfo Bioy Casares

«Hablo de un juez peruano, que entendió en un caso por la muerte de trescientas personas, en una cancha de fútbol de Lima. El réferi, uruguayo, dio un gol contra los peruanos a los argentinos1; un negro peruano2, que no sabe lo que le pasa cuando los peruanos pierden, entró en la cancha para castigar al réferi; la policía protegió al réferi; los espectadores, en masa, acometieron. El juez declara que el culpable es el réferi, porque

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Maestros mediocres – Marguerite Yourcenar – Cartas a sus amigos

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Marguerite Yourcenar

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«[…] es lo más corriente eso de abordar los grandes libros y las grandes cuestiones de la mano de maestros mediocres: la enseñanza en nuestros días, y quizá ha sido siempre así, les parece a innumerables temperamentos endebles o timoratos una buena posibilidad de opciones seguras […].

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Yo digo las cosas con franqueza – Carlos B. González Pecotche – Logosofía

Yo digo las cosas con franqueza - Carlos B. González Pecotche - Logosofía

Carlos Bernardo González Pecotche

Yo digo las cosas con franqueza - Carlos B. González Pecotche - Logosofía

«Un hecho que resulta risueño es aquel en que alguien manifiesta: “Yo digo las cosas con franqueza”. Sí, es muy lindo decírselas a los demás con franqueza, pero ya no agrada tanto cuando los demás son francos con uno.

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Elaboramos presente menudo – Antonio Di Benedetto – Zama

Elaboramos presente menudo - Antonio Di Benedetto - Zama

Antonio Di Benedetto

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«—Todos, casi todos, somos pequeños hechos. Elaboramos presente menudo y, en consecuencia, 

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Nuestros sistemas – Henri-Frédéric Amiel – Diario íntimo

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Henri Frédéric Amiel

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«Nuestros sistemas no son tal vez sino la inconsciente apología de nuestros errores y 

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Tornándonos conscientes del proceso de la dualidad – Jiddu Krishnamurti – Obras completas

Tornándonos conscientes del proceso de la dualidad - Jiddu Krishnamurti - Obras completas

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Jiddu Krishnamurti

«El pensamiento, habiéndose dividido en dos procesos —lo agradable y lo no agradable—, genera conflicto dentro de sí mismo y trata de superar este conflicto recurriendo a diversos, medios: ideales, negaciones, concentración y demás. De modo que el problema central no es cómo controlar, sino por qué creamos este proceso dual y nos aferramos a él. ¿Qué hace que uno primero se ponga furioso y más tarde descubra el dolor de la furia, dolor que lo induce a uno a aprender a controlarse?

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